四川基督教资料辑要

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本资料包括该宗教中天主教(Roman CatholicChurch)、基督教(Protestantism)两大教派从清代乾隆年间至20世纪后期在四川活动的历史资料,时间跨度超过了300年,范围基本上覆盖了原四川全省(包括今天的重庆市)各地,涉及汉族、彝族、羌族及藏族等不同民族的部分民众。本资料集包括三个部分:一是清代天主教在川活动及各级政府禁查天主教的部分档案;二是诸如《童贞修规》、《圣教入安岳记》等教会自撰的文献;三是中华人民共和国建立前后各地方志书的资料,即俗称旧方志与新方志资料。
书    名
四川基督教资料辑要
作    者
秦和平、申晓虎   编
ISBN
9787807522263
页    数
628
出版社
巴蜀书社
出版时间
2008-10-1
装    帧
平装
开    本
大32开
纸张  
胶版纸
开    本
470000

四川基督教资料辑要本书目录

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第一部分 清代中叶四川天主教资料辑要
一、乾隆三十九年三月二十日(1774.4.30)江西巡抚海成审拟何国达呈首天主教活动折
二、乾隆四十七年至四十八年(1782~1783)巴县查禁天主教案
三、乾隆四十九年十月二十一日(1784.12.3)四川总督李世杰处理天主教传教士折
四、乾隆四十九年十二月初八日(1785.1.18)成都将军保宁查获传教士苏怀德一案由
五、乾隆五十年二月初七日(1785.3.17)成都将军保宁抓获西洋传教士冯若望讯明解京由
六、乾隆五十年三月十五日(1785.4.23)四川总督李世杰续获传教士讯明解京折
七、嘉庆十年五月二十八日(1805.6.25)四川总督德楞泰为查禁天主教事由
八、嘉庆十年五月(1805.6)嘉庆皇帝关于禁止天主教传播谕旨
九、嘉庆十年十一月二十三日(1806.1.12)四川总督勒保查禁天主教活动折
十、嘉庆十六年三月二十九日(1811.5.21)四川总督常明查禁天主教活动折
十一、嘉庆十五、十六年(1810~1811)重庆府查禁天主教活动材料
十二、嘉庆十六年(1811)御史甘家斌严禁天主教奏折等
十三、嘉庆十九年十一月三日(1814.12.14)四川总督常明拿获天主教徒王幅折
十四、嘉庆二十年(1815)重庆巴县查禁天主教禀文及具结
十五、嘉庆二十年(1815)四川总督常明审明定拟天主教传教士朱荣、童鳌等折
十六、嘉庆二十年(1815)四川总督常明奏审办西洋人徐德新在川传教一案折
十七、嘉庆二十二年三月二十五日(1817.5.10)四川总督常明抓获传教士袁在德折
十八、嘉庆二十二年十一月二十八日(1818.1.4)成都将军德宁阿抓获传教士刘汉作由
十九、嘉庆二十三年(1818)重庆府转发处理安岳天林场李大纪信仰天主教文
二十、嘉庆二十三年(1818)巴县处理何深海等信仰天主教资料
二十一、嘉庆二十三年(1818)四川总督蒋攸锸审办传教士罗恺等人折
二十二、嘉庆二十四年(1819)重庆府转发四川总督关于折毁李潮选、李潮聘房屋扩充改作东川书院文
二十三、道光三年(1823)四川总督陈若霖处理安岳县民人刘嗣坤等自行传教折
第二部分 天主教会资料
童贞修规
圣教人安岳记
川东教区主教舒福隆告示
关于天主教康区教区建立麻风(癞子)医院布告
天主教康区教区麻风(癞病)医院章程
四川天主教信徒电呈教皇请全世界教友一致援华电
第三部分 (旧)地方志中有关基督教资料辑要
彭县
新繁县
灌县
绵竹县
什邡县
南充县
遂宁县
广安县
……
第四部分

四川基督教资料辑要文章节选

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第一部分 清代中叶四川天主教资料辑要
一、乾隆三十九年三月二十日(1774.4.30)江西巡抚海成审拟何国达呈首天主教活动折
江西巡按臣海成谨奏。为奏闻事,窃照南康县民何国达呈首邪教一案,经臣一面飞咨四川督臣严密查办咨覆,一面提犯来省,率同藩臬两司,亲提何国达查讯,语多不经,疯癫属实。但所供邪教姓名所诵经文,历审如一。随将该犯饬令小心监禁,飞咨川省查覆,有无邪教确情,至日再行办理,业经恭折奏闻在案。
兹于乾隆三十九年正月十九日准署理川督臣文绶咨覆,查有原籍江西南康县人骆友相、马荣耀,于雍正七年、乾隆五年,先后挈眷至四川江津县居住。骆友相在原籍时,曾念天主经圣母经。马荣耀亦于在籍时,曾念天地讲本信经。至川以后,不时诵念,骆友相之子骆均仁、马荣耀之子马名捷,幼时听熟,皆能口念,并无刊本抄本。乾隆十一年钦奉上谕,查禁天主邪教,伊等遂不复念。嗣因何国达至彼,陡患疯癫,骆均仁、马名捷念系同乡,妄想念经可以愈病,遂将记忆不全之天主等经教伊诵念是实。惟严讯并无法号,搜查亦无经本。其原供之骆精义等,姓同而名异。原供之伍老天[幺]、谢德昌、胡老三,查无其人,亦无伍、马等十二姓及西洋人信奉天主教之事。已将骆均仁、马名捷问拟枷责,完结咨覆前来。
臣查何国达原供虽未全符,已属有因,当即率同司道,覆加讯问。该犯当能记忆大概,而语句殊无伦次。诘其因何将无干之人及乌有之姓名指为邪教。据称现于梦中犹能看见,更涉妄诞。其两目直视,举止疯癫,仍复如故。查例载,疯病之人,如家有严密房屋,可以锁锢的当,亲属可以管束,令地方官亲发颈铁,严以锁固。如果疯病并不常发,俟数年后,诊验情形,再以酌量开释等语。今何国达虽有亲兄何国通,可以责令照例锁锢,但其家仅有单房一间,不能严密约束,恐致逸出滋事。应将何国达发回南康县严加监禁,拨医调治,果能实在痊愈,于数年后并不常发,可以酌量释放。至骆均仁、马名捷在川所供,伊父前在原籍南康县地方诵念天主等经,伊等挈眷赴川以来,历今已越三四十年,虽在未奉谕旨查禁以前,但恐该县尚有遗留传诵。经臣饬司严查去后,兹据该县查明,现在并无此等念经之人,亦无遗留经文卷本,结报前来。理合将准咨查办缘由再行缮折具奏,伏祈皇上睿鉴。谨奏。
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四川基督教资料辑要作者介绍

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秦和平,男,1952年11月生,四川省成都市人,现为西南民族大学民族研究院教授,从事西南地区民族史、基督宗教传播史、毒品种禁史,以及边疆沿革史等教学和科研工作。
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